О чём нам говорит мирадж пророка ﷺ, не считая о том, что нам общеизвестно об этом?
Без всякого сомнения это наш духовный праздник мусульман, где стоит задуматься не раз о величии пророка посланного для всего человечества.
Для начала нужно понять, почему только пророку Мухаммаду ﷺ можно было покинуть границу вселенной в трансцендентный мир, где только он мог встретиться с Аллахом. И в тоже время даже ангел Гавриил (а.с), указал на то, что ему нельзя за пределы, потому что он исчезнет, как творение.
Пророк Мухаммад ﷺ был там, как телом, так и душой. Кто говорит, что только душой, тот не понимает конституцию природы человека, и уже в представлениях научных фактов. Если вкратце, то процесс перехода частицы материи в антиматерию, может быть запущен в обратном порядке.
Есть обширное мнение на основе хадисов, что первое, что создал Аллах, это Нур (свет, энергия) Мухаммада. Вселенная зародилась и возможно не только наша благодаря «нур Мухаммад». Поэтому то, что имеет в себе активацию такой мощи Нура, когда Гавриил (а.с) включал режим соприкосновения с духовным миром при объятиях пророка в пещере в первый день ниспослания Корана, подтверждает то, что это было началом подготовки встречи пророка с Аллахом в трансцендентном мире Аллаха, где состоится между ними прямая беседа, без посредников и видя без «завесы» Аллаха.
Основанием считать именно так, можно потому что Аллах упомянул в Коране, когда сказал (смысл):
«Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман». (6:163)
Все души при создании в Алмисаке подтвердили свой статус мусульман признанием Аллаха Господом Богом. И здесь же нужно добавить, что пророк Мухаммад ﷺ является отражением качеств Аллаха, который вдохнул в наши души, а мы же от нура Мухаммада уже в виде созданий переняли это. Таким образом пророк Мухаммад ﷺ, это энергия всей вселенной, свет и душа первого творения человеческой сущности, да и всех миров. Он не просто такой же человек, как мы рождённые или сотворённый из «глины». Да он человек, но если брать аналогию понятную ребёнку, то уголь в своей основе, и Алмаз являются углеродом, но все понимают в чём разница между углём и алмазом. Так вот мы обычные люди это уголь, а пророк Мухаммад ﷺ - самый большой и чистый алмаз среди других (пророков).
Люди не могут стать пророками, ими рождаются, и эти «алмазы» хранит Сам Аллах. Они лишь закаляются и становятся Бриллиантами в процессах тяжелых испытаний в земном мире. Увидев и прикоснувшись к ним, а в особенности к пророку Мухаммаду ﷺ, человек, каким бы он не был, не останется равнодушным за исключением лишь, тех, кто сам без всякого основания считает высокомерно себя «алмазом».
Представление о том, что где-то есть граница вселенной за, которой есть что-то на подобие врат в трансцендентный мир, подталкивает на вопрос почему Аллах себя скрывает и если ещё «завеса» уже в самом мире Аллаха. Арш - трон Аллаха, который может перемещаться, выступает в роли командного пункта, откуда нисходят веления Творца. И если бы Он там сидел, то его трон не смогли бы нести ангелы, они бы, да и мир вселенной, как часть творения разрушились бы от Мощи Величия Аллаха. Аллах показал лишь «частичку» своей мощи горе, когда Муса, мир ему, попросил Аллаха показать ему Себя, и она рухнула в пыль. Этот процесс распространяется на все творения, поэтому вся сила (энергия), которая держит вселенную и всё, что в ней есть видимо нами и невидимо исходит из «нура Мухаммада», и является первым звеном распределения мощи от Аллаха.
Наша вселенная со всеми тайнами и существами (ангелы, джинны, люди и т.д) это один мир в целом. Духовный мир не выходит за пределы границ вселенной, и хоть и был Адам, мир ему, создан в трансцендентном пространстве, Аллах поселил его в одном из мест похожим на Рай в пространстве нашей вселенной (2:35,36). И если брать во внимание, что Рай за пределами космоса, то это и есть один из других миров. Из Рая душа в обличии совсем другого тела не может покинуть его или как говорит Аллах (смысл):
«Там их не коснется усталость, и их не изгонят оттуда».(15:48)
Но Рай, это не Божественный мир, это мир тех кому Аллах даровал милость Свою, и по предположению Аллах там создал, что-то, что обитатель Рая сможет в одном из высших мест видеть Аллаха без «завесы» без ущерба для творения. Рай это место в которое попадаешь в ходе этапа эволюции совершенствования свободной души. Даже пророку Мухаммаду ﷺ нося в себе нур всего созданного, нужно пройти было земной путь, чтобы попасть в Рай. Так и Адам, мир ему, как и Иблис, а может и ещё кто-то из нам не ведаемых существ жили в одном из удивительных уголков вселенной, где нельзя было приближаться к образному «дереву» и его плодам. За что и были изгнаны по правилам тамошних указаний будущий род человеческий и джинны, которые решили противостоять и стать врагами людям (смысл):
«Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!». Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены».(2:38)
Соответственно можно согласится со смелым утверждением, что ангелы забирающие наши свободные души, перемещают их в один из похожих садов Рая или Ада, под названием Барзах, которое также было похоже на место обитания Адама, мир ему, как Рай.
И уже на новом месте (в нашей вселенной), когда начнётся воскрешение, куда вновь доставят наши души, мы увидим порталы в Рай и Ад.
Что касается Иисуса, мир ему, то он также в особом месте, не на втором небе. Аллах сказал (смысл):
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе».(3:55)
Подкреплённый Духом (ангелом) Иисус был перемещён туда, где Аллах своей сущностью ближе к нему. И если мирадж пророка Мухаммада ﷺ составил по земным меркам времени совсем ничего, в один миг туда и сюда, исходя из того, что Аллах и есть Время, то для Иисуса незначительное время обитания рядом с Аллахом, всё же не видя Его, займёт по нашему больше 2000 лет. Возможно выход за пределы вселенной пророком Мухаммадом ﷺ не мог исчисляться вообще временем, учитывая, что на земле биологическое время восприятия, в космосе - космическое, а на уровне Арша (трона) - Абсолютное. Как зародилась наша вселенная в один миг из небытия, так и мирадж был охвачен вроде этого мига.
Вот так понимание Мираджа, может помочь уму не впадать в крайности и нелогичные измышления. Одни толкуют всё подряд напрямую загоняя в «рамки» Самого Аллаха, другие растягивают своей духовностью то, что Аллах не создавал.
Только поняв насколько личность пророка Мухаммада ﷺ необыкновенна и чудесна, только тогда поистине его можно полюбить и всеми силами стараться быть похожим на него. Не просто восхвалять его, а восхвалять его миссию, которая затрагивает все области жизни: быт, семья, экономика, политика, этика, ум, нрав.. Вообщем любить во всём, а если по настоящему проникаешься любовью, то будешь до последнего искать тот путь, прямую дорогу, чтобы не дай Бог предать его и его миссию.
